沉默的战神第44章 庙算

天高但是也有不测风云就要抗灾救众生于苦于难之中；天高皇帝远天低庙堂近各有所得各有所失名利远离是正道。

地有路不平 那就要敢于走出自己的路不能听之任之遇山开路遇水搭桥披荆斩棘奋不顾身； 君有昏君就有明君即使是明君即使再英明也有错愕之处也有被奸佞蒙蔽的时候不能一味的以服从为美德绝不可以曲意逢迎。

亲也是一样拘于他们的认知能力和范围也不可能事事正确该指出就要指出该拒绝就要拒绝。

师更是如此。

良师可以指引方向但是世上好为人师者多矣也难免良莠不齐要有自己的分辨力。

武功战场也是这样有输有赢但是败家子才会以败为荣才会畏葸不前才会推卸责任。

与师傅的交手也是这样自己赢了是善于抓住时机自己输了也是没有抓住时机要敢于胜利勇于胜利胜不骄败不馁。

尊天地君亲师是应该的但是永远不要因为他们的失败而难为情要有敢于战胜一切的气概赢了师傅而感觉不安是完全错误的师傅盼望的不就是青出于蓝而胜于蓝吗这不正是他期望的吗？ 想到这里 他感到万分惭愧因为还是没有学到师傅的精髓而只是学了武功而武功之于师傅不过是皮毛而已做人才是根本之根本！ 汉禹的身上一下子冒出了冷汗因为他的过错在于丢了做人的根本只是纠结于用师傅的本领把师傅摔倒上了是真正的本末倒置！ 难怪师傅如此暴怒啊！ 禅定的他开始不安起来他微微睁开眼睛 看着安葬着当年英武棍僧灵骨的宝塔万分不安起来。

自己也要有他们救国安民的气概 有他们大公无私的气度有他们敢于战胜邪恶的伟岸胸襟只要心怀大志名利与我何干既然名利无干于我才能真正救国安民！ 他庆幸师傅让自己面对立下殊功的棍僧思过也庆幸自己终于琢磨透了师傅的良苦用心。

这是因为马上要出征作战啊而出征作战 就是必然的你死我活必然的伤亡枕藉师傅这是要我参透原理因为上了战场面对的就是各种各样的敌人他们有可能是之前的朋友 也有可能是原来的亲人或师兄弟 又或者是其他种种不可预料的敌人那就需要自己不能有一点点内疚感而是要勇往直前。

因为建功立业的前提是保护好自己而保护自己的最好方式就是坚决消灭敌人而不是自设禁锢而缩手缩脚那会自废武功而导致自己出师未捷身先死的！ 想到这里他又开始念诵起师傅教自己背诵的李卫公问对和孙子兵法来： 孙子曰：兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也。

故经之以五事校之以计而索其情：一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法。

道者令民与上同意也故可以与之死可以与之生而不畏危。

天者阴阳、寒暑、时制也。

地者远近、险易、广狭、死生也。

将者智、信、仁、勇、严也。

法者曲制、官道、主用也。

凡此五者将莫不闻知之者胜不知者不胜。

故校之以计而索其情曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计用之必胜留之；将不听吾计用之必败去之。

计利以听乃为之势以佐其外。

势者因利而制权也。

兵者诡道也。

故能而示之不能用而示之不用 近而示之远。

远而示之近◇利而透之乱而取之。

实而备之强而避之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离之。

攻其无备出其不意。

此兵家之胜不可先传也。

夫未战而庙算胜者得算多也；未战而庙算不胜者得算少也。

多算胜少算不胜而况于无算乎！吾以此观之胜负见矣。

……… 太宗曰：奇正素分之欤？临时制之欤？ 靖曰：按《曹公新书》曰：'己二而敌一则一术为正一术为奇；己五而敌一则三术为正二术为奇。

'此言大略耳。

惟孙武云：'战势不过奇正奇正之变不可胜穷。

奇正相生如循环之无端孰能穷之？'斯得之矣安有素分之邪？若士卒未习吾法偏裨未熟吾令则必为之二术。

教战时各认旗鼓迭相分合故曰分合为变此教战之术尔。

教阅既成众知吾法然后如驱群羊由将所指孰分奇正之别哉？孙武所谓'形人而我无形'此乃奇正之极致。

是以素分者教阅也时制变者不可胜穷也。

……………… 当天亮的时候汉禹终于发现自己的认知已经上了一个新台阶这是做人的也是作为未来军人的必须的素养。

而且他也回味了与师傅的切磋其实一开始就可以抓住师傅弱点一举获胜的只是因为是师傅的身份犹豫不已才约束了他的发挥。

这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址沉默的战神第44章 庙算来源 http://www.colortu.com