快穿之复仇事务所第一百六十久章 171 倚天屠龙七

“龙是神话传说中的神异动物为百鳞之长常用来象征祥瑞。

角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。

《史记?五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后巡阅四方合符釜山。

这次合符不仅统一了各部军令的符信确立了政治上的结盟还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来创造了新的动物形象——龙。

在神灵崇拜阶段农牧业逐渐形成宗教信仰也得到发展从较为单一的图腾崇拜过渡到多神崇拜。

龙图腾崇拜也发展为龙神崇拜。

人们把龙神化奉龙为水神、虹神。

龙被神化后又与帝王崇拜结合在一起。

秦汉时期华夏大统一要求有一个与之相适应的大神以整合各地、各民族的信仰龙崇拜便与帝王崇拜结合在一起。

帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子或把自己说成是受龙神保护的人借助龙树立权威获得人们普遍的信任和支持……” “我们要听的是屠龙刀的秘密你说些有的没的干什么？”又是西华子做了出头的橼子大叫起来。

“闭嘴。

”何太冲喝止这个没有脑子的徒弟。

易蓓不屑地轻笑一声：“没文化真可怕。

” “你……”西华子气得想拔剑砍了易蓓却在自己师傅的冷眼下不得不忍了下来。

“屠龙刀中的‘龙’指的就是帝王更特指的是元朝的皇帝。

当初蒙古大军兵临城下黄女侠知道宋室必亡蒙古鞑子必将肆虐我中原河山。

于是将当初郭大侠所得到的岳飞的《武穆遗书》藏在刀中。

《武穆遗书》中有着岳武穆的兵法传承。

郭大侠靠着《武穆遗书》的兵法才能打退蒙古人数次的入侵。

黄女侠将《武穆遗书》藏于屠龙刀中并为刀取名‘屠龙’就是冀望有一天郭家后人能够从刀中取出兵法带着中原有志之士将蒙古鞑子赶出中原还我华夏河山！”易蓓抑扬顿挫地说道最后一句话说得众人热血沸腾。

“原来如此！”空闻大师念了一声佛“黄女侠高义。

卓识远见。

可惜我们这些后人辜负了她的心意。

” 其他人听得屠龙刀中只是一部兵书立刻失去了兴趣。

西华子又不甘寂寞地叫了起来：“屠龙刀中是兵法那倚天剑中呢？不可能什么都没有吧？” 静玄怒瞪着西华子：“就算倚天剑中有东西。

也是属于我峨眉派的关你什么事情？” “师姐”易蓓叫住静玄“既然他们想知道。

告诉他们又何妨。

咱们峨眉派可没有事无不可对人言的隐秘让这些知道了倚天剑的东西。

免得以后再打倚天剑的主意。

” 说完冷冷地扫了一圈众人：“你们听清楚了倚天剑的东西乃是‘九花玉露丸’的炼制药方。

九花玉露丸既我师妹妙手医仙李寒翠刚才给张五侠的药丸。

九花玉露丸本是黄女侠的父亲当时‘五绝’之一的东邪黄药师前辈独门灵丹妙药。

此药用珍异药材。

以清晨九种花瓣上的露水调制而成外呈朱红色清香袭人。

服后补神健体治疗内伤。

不过。

即便有药方也需要医术高明的人才能制作出来就像我小师妹一样。

” 妙手医仙李寒翠与蝶谷医仙胡青牛乃当世界最厉害的两大神医谁能有他们厉害？群雄失望不已即使药方再好不能制作出来也没有用不如交好峨眉派的小神医有什么病痛伤毒了可以找神医治疗并要上两三枚药丸。

屠龙刀和倚天剑一个里面是兵书一个是药方对江湖中人都没有用众人全部泄了气也没有人再逼问谢逊的下落了一个个垂头丧气地告辞离开。

峨眉派是最后一个告辞的门派武当众人感激易蓓帮他们解除了危机再加上宋青书的关系热情地留客邀请峨眉一众在武当多住几天让他们一尽地主之谊。

“无忌——”突然殷素素的叫声传了众人吓了一跳急忙看过去。

只见殷素素抱着儿子满脸惶恐担忧张翠山也慌了高声向张三丰求救。

张三丰伸手按在张无忌背心的“灵台穴”上一股浑厚的内力隔衣传送过去。

以张三丰此时的内功修为只要不是立时毙命气绝之人不论受了多重损伤他内力一到定当好转哪知他内力透进张无忌体中只见他脸色由白转青、由青转紫身子更是颤抖不已。

张三丰伸手在他额头一摸触手冰冷宛似摸到一块寒冰一般一惊之下右手又摸到他背心衣服之内但觉他背心上一处宛似炭炙火烧四周却是寒冷彻骨。

若非张三丰武功已至化境这一碰之下只怕也要冷得发抖。

他急忙扯开张无忌背上衣服只见细皮白肉之上清清楚楚的印着一个碧绿的五指掌印。

张三丰再伸手抚摸只觉掌印处炙热异常周围却是冰冷伸手摸上去时已然极不好受无忌身受此伤其难当可想而知。

“这孩子也中了玄冥神掌。

”张三丰皱眉。

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