唐奇谭第一千一四十三章 登临

当然了这个时期的少林寺虽然号称禅宗祖庭那都是达摩菩提时候的事情了。

而作为当代禅宗一脉当中的领头人则是位于蕲州黄梅县之双峰山东山寺的五祖弘忍；在五年前的上元元年圆寂。

而在这位东山法脉的门下最出色的弟子有五人；其中最有名的就是执领北方佛门牛耳的大弟子神会以及号称继承了弘忍衣钵的关门弟子慧能。

其中神会名声最大号称三朝国师、两京法主。

但是在后世无疑慧能的名声更大。

因为慧能一脉不但在岭南发扬光大还最终完成了逆袭被尊为禅宗六祖；因此导致禅宗南北分裂的慧能夜奔事件大概就在江畋初次降临此时空的那一年。

其中神会所代表的禅宗北派主张的是通过修行逐渐领会佛法真意而慧能在岭南另辟蹊径的南派则强调在修行过程的顿悟超脱；因此相比“北渐南顿”这两位少林寺的地位就略显尴尬了。

虽然拥有官方认证的地位但世俗的意味更重一些；与公卿王侯、显贵宦门的关系也更密切一切。

于禅宗内部的地位反而只能敬陪末座。

而此番天子敕令封岳嵩山无疑涉及少林寺的切身厉害。

因此来自少林寺这群秃驴显得比谁都要上心；不但派出了一个包括三上座、东西院在内高僧大德组成的豪华阵容；为天子的安康万寿祈福诵经还数度求见太子李弘殷切的进言献策若干。

甚至抢走了郑州和嵩阳县本地官府、士民百姓/父老代表的不少风头就在这一片“你唱罢来我登场”的热闹纷呈当中；封岳之礼还是按部就班、波澜不惊的铺展开来。

中岳嵩山在五岳中不算险峻。

相对平缓的山势再加上位于中原腹地山下就是广大人烟稠密之所。

因此山上各处的开发度很高且遍布历史古迹以及历代文人雅士的题留。

上山有好几条不同的线路；道路也不算太难走。

山上也有多处的空间和场所来容纳参与封岳的随行人员；而真正的考验则是来自穿着厚重冕服冠带并在数天内登岳上下完成封仪和祭礼的太子李弘本身。

因为封岳过程中不能乘舆代步的。

所以大部分的登山行程都需要他自己来完成。

而且也不是什么人都有资格上山参与和见证封岳的过程。

大半数随行人等和低品官吏只能在山脚的奉天宫候命；其余的人也未能全程参与。

其中相当部分按照品秩高低分别停驻在半山腰的嵩阳别院、老母祠、太室祠/中岳庙；进行同步祭祀和以待传召。

只有极少数人才能陪着太子李弘走完天梯险道到山顶登封坛的最后一段距离。

就连作为东宫臣属的女孩儿也只能随着东宫近臣和内侍停留在太室祠/中岳庙等候。

但这也有一个好处只要把各条上山的道路一封基本上就没有什么人能混过去对于储君造成潜在的威胁。

事实上对此最上心的无疑是东宫臣属了；分别来自编撰局、内书院、十率卫士/京兆府兵和讲武堂等处的各色人等已经提前把山上拉网式的排查和清理过数轮甚至连一些较大的鸟兽都被射杀。

就是为了防止惊扰到登山和祭礼中的太子李弘；又检查、加固和扩宽了山路设置了许多护栏和标志物；设下重重关卡和巡队。

不过这种程度的戒备和封锁却难不住以猫咪形态行动的江畋。

因此他算是饶有趣味的看完了在山腰开阔处的太室祠/中岳庙内最为隆重也人数最多的“封祀坛”祀天；然后又在一路鼓吹伴奏的《大韶》乐中尾随着一路攀上的太子李弘抵达嵩顶封岳台。

看着满身大汗淋漓的他在山峰凛冽的绝壁高台处断断续续的大声宣读来自天子的封岳敕文；将其连同抬上山的牛羊牺牲、玉帛祭器一起投入焚烧香木燔柴的大鼎中；烧做漫天飞扬的烟灰。

紧接着由台下佐祭的群臣在礼官的呼唤和雅乐声中对着登封坛舞蹈礼拜、唱诵不绝；直到鼎内的燔柴和供奉即将在烈火中焚烧殆尽。

念完祷词的太子将写有祈福文字的金版玉书抛下绝壁。

这场令健壮之士也不免精疲力竭的登封礼才算正式完成。

因此到了最后满面苍白疲惫的太子李弘几乎是从祭台上被人给搀扶下来的。

但好在除此之外一应祭礼的流程和环节都还算顺利。

既没有可以被曲解成上天示警或是山川神只不满的突变天气；也没有其他不同寻常的征兆或是突然闯入的其他异物。

虽然上山的天气是多云但在太子李弘登坛祭拜到最后还是露出了阳光。

而不要小看这一缕破云而出的短暂阳光普照。

无论是在场见证的大臣、礼官和仪卫还是山下候命的诸多太史局/司天监的官员；都可以顺势解释成为来自上天和山川神灵某种程度上的正面回应。

因此站在树上看了数个时辰热闹的江畋也不免打着哈欠跟上了下山的队伍。

而换下一身沉重繁复的衮服冠冕又喝了一些专门调制甘露引子的太子李弘也肉眼可见恢复了一些精神和气色。

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