雨夜狂风第十章 人鬼情未了0133鬼
在新时代文化的影响下如果你是一个唯物主义者那么当你听到“鬼”时大概率会“嗤之以鼻”吧很多人都认为这是根本不存在的东西他们口口声声表示说自己不相信世间有鬼这种东西的存在但他们却在夜晚睡觉时将被子裹得很紧其中也有人害怕黑暗听到一些异常声音还会非常紧张。
但相反在民间却也同时有大量的人相信“鬼”是真实存在的甚至生活中也不乏有遇到鬼的人并且有些人还会经常遇到鬼或灵异事件他们信誓旦旦将整个过程描述的惟妙惟肖所以民间有大量的“小说”和“神话”讲述了各种各样的鬼怪故事。
与之对应的还有相应的“文化”比如说神学、风水学和宗教等等都是相信“人”是有灵魂的人死后会变成“鬼”“鬼”会转世重新投胎成人。
甚至有些相信科学的“专业人士”会在研究中使用测谎仪但依然不会显示那是在撒谎。
“鬼”这个字最开始出现在商代甲骨文其“古字”形像为：人身大头的怪物本来的意思大多为某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。
古人认为“鬼归也”即人死后为鬼意思是指人“回到”了原来的地方。
后来渐渐的把鬼看做人的异化如屈原《九歌·国殇》“魂魄毅兮为鬼雄”为赞美之辞。
到了现代之后大多数的“鬼”常用于指邪恶、恐怖的东西含贬义。
无论是通过祖祖辈辈相传听到的“鬼怪故事”还是现在民间大量描写鬼怪的“小说”“鬼”在每个人的心中都或多或少留有印象。
基本上我们对此有一些共同的认识比如说人类是存在现实空间的称之为阳间而鬼魂是存在于虚拟空间的称之为阴间。
因为大多数时候“阴”与“阳”是不重叠的所以“人类”和“鬼”生活在不同的空间是互不干扰的。
部分有关“鬼”的着作里有提到“鬼”并非单一的个体而是组合体由“魂魄”组合而成。
“魂魄”指人的精神灵气古代认为“魂”是阳气构成人的思维才智。
“魄”是粗粝重浊的阴气构成人的感觉形体。
魂魄（阴阳）协调则人体健康人死后“魂”（阳气）归于天精神与“魄”（形体）脱离形体骨肉（阴气）则归于地下魂是阳神魄是阴神。
道教认为“魂魄”可以分为“三魂七魄”“三魂”是指“天魂、地魂、人魂”古称“胎光、爽灵、幽精”也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。
“七魄”是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲生存于物质中所以人身去世七魄也消失。
之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
人要死时七魄先散然后三魂再离。
生病时就是“和魄”散了所以要用药物去阻止它散发如果“气魄”和“力魄”散了就容易鬼上身。
大多数人认为“人”死了就成为了“鬼”。
古往今来人们认为“人”死之后会再次投胎转世但只有投生为“胎生者”才能叫“投胎”如果投生为“化生者”、“卵生者”、“湿生者”就不能称为“投胎”了只叫“转世”、“投生”或“往生”。
但也有少数短时间没有“投胎转世”的甚至于好几年、好几十年都还不投胎的都在“中阴”的状况这一类人大多是特别“执着”于某“事”或某“物”的人所以没有去投胎。
比如说特别执着“身体”的人人们大多称其为“守尸鬼”他没有去投胎的原因是他舍不得离开自己的身体那么这一类“鬼”多半怎样？基本上就住在坟墓里头。
还有的比如对他的“房子”舍不得往往他也不去投胎那个房子就变成“鬼屋”。
死去的人如果对某一个特定“场所”有深厚的感情或者意念其便会在那里“逗留”不走想要完成其生前未完成的愿望也就是人们常说的“冤魂不散”。
而如果“人”或其“动物”死后活动范围有地域限制成为了被束缚在该地的“鬼”那么此类亡灵大多有怨念不化因而很容易成为“恶鬼”人们大多数时候也把这种鬼称为“地缚灵”是人过世后因为余愿未了或有所怨恨导致被“困缚”在断气之地无法离开。
比如牵挂家人者会一直在家中流连不去；自杀者的“地缚灵”会不断体验死亡；横死者的“地缚灵”则会在原地茫然徘徊。
因为地缚灵本身因为挂碍和怨气太深会以为自己没有过世所以会一直做着生前习惯的动作和作息。
“它们”一般不会无故伤人只是要完成自己的心愿一般只要心愿了却后便会自动离开。
如果不是有特别的原因最好不要特意去“骚扰”它们这样很可能会激怒它们反而有危险。
“地缚灵”简单来讲的话就是被“束缚”在某块土地上的“鬼”但有了“束缚”也就有了“保护”换一个角度来说也就是“受到某处大地保护的“鬼””的意思是“人”、“动物”甚至“植物”因为生前有很大的心愿未了或者是有很大的仇恨一直无法解脱从而形成了这样一种特殊的“鬼”但总的老说像“地缚灵”这一类的“鬼”大多是无法离开一定范围地界的。
如果从“神学”的角度来看这种“鬼”是以一小块土地（甚至是某栋“建筑”）做为躯体简单来讲的话可以称其为“地神”的幼形如果可以把它“地缚”的范围扩大万倍、十万倍、百万倍那么就是掌握一方土地的“地神”。
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